No JavaScript support!

To take full advantage of this digital library, please verify if your browser supports JavaScript.

English

polski

Biblioteka Cyfrowa PIA

readers on-line: 260

Edition

Export metadata

Favourite positions

Add to Favourites

Add to Favourites

Please login or register to use additional features!

Save this address

Add to bookmarks

Edition description

Adopcja dziecka przez rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)

Show publication content!

Show publication content!

Adopcja dziecka przez rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)

Kopp, Przemysław ; Agnieszka Pieńczak (kier.nauk.)

Polski Atlas Etnograficzny ; atlasy etnograficzne ; kultura społeczna ; dziecko - zwyczaje

Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego t.9 :Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe cz.1: Zwyczaje, obrzędy i wierzenia związane z narodzinami i wychowaniem dziecka, pod red.nauk.Zygmunta Kłodnickiego i Agnieszki Pieńczak, s.316 ; Commentaries to the Polish Ethnographic Atlas vol.9: Birth-related customs, rituals and beliefs part I: Customs, rituals and beliefs relating to birth and upbringingl

Polskie Towarzystwo Ludoznawcze ; Uniwersytet Śląski ; Uniwersytet Wrocławski

Instytut Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk

2010

mapa

application/pdf

oai:cyfrowaetnografia.pl:5602

pol.

Licencja PIA

Publication structure:

Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego t.9 cz.1 (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie "korzystnego" wyglądu ciężarnej kobiety / Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie "niekorzystnego" wyglądu ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie plam występujących na skórze ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie koloru cery ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie braku plam na skórze ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Mówi się, że dziecko "zabiera urodę matce" podczas ciąży/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie "okrągłego" brzucha ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie 'spiczastego, czubatego' brzucha ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie apetytu ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Gruszka, Sabina, 2010, Określanie płci mającego narodzić się dziecka na podstawie interpretacji snów ciężarnej kobiety/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Stan cywilny 'babki'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babienie' jako zajęcie dziedziczne/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Jawny lub skryty udział 'babki' przy porodzie/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Funkcjonowaniw 'babek' w środowisku wiejskim/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Nazwy na określenie dawnej akuszerki wiejskiej/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Nazwy czynności odbierania dziecka przez wiejską akuszerkę/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' zrywa mężczyznoom wchodzącym do izby po prorodzie czapki z głów/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' lub inna osoba zakopuje łożysko w domu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' zakopuje łożysko w domu (poza izbą) lub je spala/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' zakopuje łożysko w budynkach gospodarskich/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' zakopuje łożysko pod progiem lub w pobliżu domu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' zakopuje łożysko poza domem/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Zabiegi związane z pępowiną/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Zakopywanie czepka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' wykonuje czynności magiczne związane z czepkiem/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Rodzice dziecka przechowują zasuszony czepek/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Matka wręcza dziecku zasuszony czepek/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010,'Babka' wylewa wodę z pierwszej kąpieli dziecka w pobliżu domu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' wylewa wodę z pierwszej kąpieli dziecka z dala od domu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' wykonuje zabiegi magiczne związane z pierwszą kąpielą dziecka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' lub inna osoba podaje matce dziecko do karmienia/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' pełni rolę gospodyni podczas odwiedzin położnicy po połogu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Formy zwracania się 'babki' do rodziców dziecka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Formy zwracania się 'babki' do dziecka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' prosi 'w kumy' lub sama jest zapraszana na matkę chrzestną/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Funkcje pełnione przez 'babkę' podczas chrztu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, 'Babka' trudni się odbieraniem dzieci zawodowo lub okolicznościowo/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Rodzice wynagradzają 'babkę' po okresie połogu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Zowada, Renata, 2010, Rodzice wynagradzają 'babkę' podczas chrzcin lub w późniejszym okresie/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Porwania lub zamiana dzieci przez demony/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Miejsce i czas porwania lub zamiany dziecka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Miejsce porwania lub zamiany dziecka w przestrzeni oswojonej/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Demon porywa lub odmienia dzieci w przestrzeni nieoswojonej/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Demon porywa lub odmienia dzieci pozostawione bez opieki/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Okres lub wiek dziecka, kiedy może być porwane lub zamienione/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Nazwy odmieńca/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Nazwa demona, którego główną funkcją jest porywanie lub odmienianie dzieci, I / Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Nazwa demona, którego główną funkcją jest porywanie lub odmienianie dzieci, II/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Nazwa demona, którego funkcją poboczną jest porywanie lub odmienianie dzieci, I/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Diakowska, Edyta, 2010, Nazwa demona, którego funkcją poboczną jest porywanie lub odmienianie dzieci, II/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Nazwy osób trzymających dziecko do chrztu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Inne nazwy osób trzyamjących dziecko do chrztu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Jak zwracają się do siebie 'kmotry'? I/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Jak zwracają się do siebie 'kmotry'?II/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Osoby zapraszające 'w kumy'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Komu grozi odmowa 'zaprosin w kumy'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Losowy wybór 'kumów'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zakaz zapraszania narzeczeństwa i małżeństwa 'w kumy'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zakaz zapraszania ciężarnych i dziewcząt z dzieckiem 'w kumy'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zakaz zapraszania 'w kumy' rodzsiny i osób znajdujących się w żałobie/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zakaz zapraszania 'w kumy' osób pechowych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Rodzice chrzestni stają się spokrewnieni/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Nakaz udzielania sobie wzajemnej pomocy przrz 'kumów' i rodziców dziecka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zakaz zawierania małżeństw przez 'kumów'/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Sądzi się, że zawarcie kumostwa kończy wszelkie spory/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zaprasza się jedną parę rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Osoby niosące dziecko z domu do kościoła/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zaprasza się dwie lub więcej rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Sadzanie rodziców chrzestnych podczas przyjęcia po chrzcie na honorowym miejscu/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Rodzice chrzestni wręczają dziecku symboliczne dary/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Rodzice chrzestni wręczają dziecku płótno i różne części ubioru/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Rodzice chrzestni wręczają dziecku różne przedmioty/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Sadzanie rodziców chrzestnych na honorowym miejscu podczas innych uroczystości/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zapraszanie rodziców chrzestnych na różne święta/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Dary wręczane rodzicom chrzestnym podczas różnych uroczystości rodzinnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zwyczaj obdarowywania rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Udział rodziców chrzestnych w religijnym i osobistym życiu dziecka/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Dalsza opieka rodziców chrzestnych nad dzieckiem w zakresie jego postępowania etycznego/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Dalsza opieka rodziców chrzestnych nad dzieckiem w innych kwestiach/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Adopcja dziecka przez rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Formy zwracania się dziecka do rodziców chrzestnych, I/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Formy zwracania się dziecka do rodziców chrzestnych, II/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
- Kopp, Przemysław, 2010, Zobowiązania dzieci wobec rodziców chrzestnych/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)